目前日期文章:201401 (3)

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關心與傷害大多數的父母都是照顧子女與關愛子女的, 但其中為數不少的父母卻一直用著不恰當的方式在愛孩子, 到頭來不只付出的心血得不到回報, 還在不自覺當中讓孩子帶著傷痛成長, 再把這樣的傷痛經驗延續到下一代! 很多時候, 父母的愛都用著自以為是的方式來表達, 缺乏了一份同理心。 我們不能怪誰,因為這是文化的傳承, 父母他們也是西裝外套這樣受傷地長大,只是他們不知道而已。 因為父母們把自己會有的感覺當成了孩子也會有的感覺, 於是父母自己覺得重要的事,也變成對孩子也很重要的事。 在過去, 這是天經地義不容質疑,也是為大家所接受的的觀念; 但當西方強調自我的觀念越來越被融入中國人社會的時候, 孩子被傷害的感覺也就漸漸發酵了。 貼心聽話被父母較偏愛的孩子為了不ARMANI讓父母傷心,只好壓抑自己, 但卻不知不覺中失去了自己, 在人我關係逐漸變成那個帶著好好先生面具但疲累不堪的人! 而較被忽略的孩子自然成為叛逆一族,或許可以長出自我的力量, 但內心深處,那份不被父母完全接納的傷痛, 或是在夜深人靜理性陷入弱勢之際,藉著莫名的空虛與感傷的思緒來透透氣, 或是巧巧地嵌入夢境,用著難以理解的劇情來當鋪透露心聲。 在沒有好好釐清自己的內心之前, 這樣的劇碼就會一代代傳承下去。 過去的父母在無知的情況下造就了今天的我們, 若今天的我們「決定」繼續無知,那樣傷痛只會繼續, 但若今天的我們能夠諒解與接納, 接納父母的無知,接納自己的無知, 那麼我們就能夠決定結束無知, 讓我們自己和下一代能有新的關愛自己也能適度關愛他人的生活。 借款

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瑜珈師。個人的魅力展現 Name: 余如雯Date:20100525 0521實習輔導 Dada的語言帶領每堂課都很精彩,在做體位法時,指引著大家一步步完成到位,到位後還會分享更多的細節,比如說哪個部位要用力、哪個部位要放鬆、如何去感覺身體、胯打開時要收束生口、核心肌力訓練至少要持續三個月,肌肉才會形成記憶等等,這些都是非常重要的知識。今天更是強調了要用心和呼吸去帶領動作,而不是刻意把身體擺成某個姿勢,大略意思是如此吧?yup~ 可惜我沒有很好的記憶,不能把整室內裝潢段話完整地記憶下來。當時聽到Dada講出這個概念的時候,我在心裡大大的喝采,練習Asana時最重要的莫過於此,從前也聽其他老師講過,可是能把這個概念講得這麼鞭辟入裡,又能讓人輕易地心領神會者,Dada是我遇過的第一人,而且不只是在帶領體位法時,呼吸法、瑜珈哲學、生活小故事,幾乎整堂課都是金玉良言(可惜不能錄音),不誇張…就算是開玩笑也能讓人獲益。我相信這絕對是Dada二十幾年來浸淫在瑜珈中實修實證的體會,才會讓人深深感到話語背後的力量。 從實習當有巢氏房屋中,我發現語言導向在一堂瑜珈課程中是相當重要的,但是對我而言,語言帶領卻是個難題,從前的我上台表演沒問題,可是只要遇到單獨發言,心跳就加速,聲音就發抖,在瑜珈練習過程中也發現自己的喉輪能量流動有阻礙,雖然隨著規律的練習這種情況逐漸改善了些,但是要到能隨心所欲的用言語來表達內心想法,則還有努力進步的空間。不善言詞的yogi更是難得,因為學生將由老師的身教當中得到感動,而那種經驗更形寶貴。伶牙俐齒有時不過是貧嘴罷了,三言兩語可以道盡的事好房網,何必花費過多的時間來解釋呢?Dada駑鈍,口意不詳,因此方需多方釋義,不足取啊~上課前聽到Dada和房東討論教室租期的問題,Dada說確定租到六月底為止,我的心中升起不捨的感覺,怎麼師生情誼如此短暫---Dada,不跟在您身邊耳濡目染兩三年怎麼夠呢?可是我知道Dada也是隨順著因緣走,有著自己的使命,所以另ㄧ方面又為Dada感到開心, 也為將來更多能接受Dada指導的Yogis開心!我能做到的就是祝福,同時好好把握當下,把握能跟著Dada學習的每一天。OM OMOM0528室內設計10

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西瓜偎大邊我打電話給媽媽,請她趁暑假,帶孫子到台北來走走。  媽媽一面訴說台北的環境使她頭昏,而且天氣又是如此燠熱,一出遠門就不舒服。然後一面輕描淡寫地對我說:而且,前幾天才問到腰,剛剛你大哥才帶我去針灸回來哩! 閃到腰?是不是又去搬粗重的東西?我著急地問。 大概是聽出我話裡的焦慮,媽媽說:沒什麼要緊,可能是上次閃到腰的病母還在呀! 什麼病母?這是我首次聽到的名詞,一邊問,一邊想起一年前,母親為了拉開鐵門,由於鐵門門卡住,她太用力,腰就問到了,數月以後才好。 我的媽媽是典型傳統的農村婦女,從少女時代就養成勤儉、事必躬親的習慣,一直到現在,只要她能做的事,絕不假手他人。甚至到現在,她還每天親手洗衣服,我們也勸不動她,只有在閃到腰那一陣子,她才肯休息。 病母就是閃到腰以後,時常會記住一個地方曾經閃過,就會記在腦子裡,然後就很容易在同一個地方門到,就是病母。媽媽還告訴我,病母雖是無形的,但看一個影,生一個子,就會制造出有形的病痛來,總要很久才會連根拔除,到病母拔除的時候,就是打斷手骨顛倒勇的時候。 媽媽是很樂觀的人,她說:這固態硬碟一次,我把病母也抓出來治一治。 台語所說的病母,使我聯想到另外一句台語叫作“西瓜偎大邊”,一般人都以為這句話的意思是一個人趨炎附勢,投靠有權勢的一邊,其實,這句話原來的意思是,像西瓜這樣的水果,身體好的人愈吃愈補,身體虛的人愈吃愈虛。 因此,在農村裡,我們如果遇到身體虛的人愛吃西瓜,就會勸他“西瓜偎大邊”,“半瞑呷西瓜,會反症”;如果遇到身體好的人擔心西瓜太涼,我們也勸他:西瓜偎大邊,像你這麼勇,吃西瓜有什麼要緊? 問題不在西瓜上面,問題是在身體,聽說西瓜涼冷而導致不敢吃西瓜的人,就是本末倒置了。 在我們台語的母語裡,早就知道心的力量很大,因此在遭遇到團境的時候,經常教我們應該回來觀照自己的心,而不要去怨恨環境的不順,例如“昧曉駛船,嫌溪窄”(不會駕船的人通常不會反省自己駕船的技術,反而怨怪溪流太窄)。“家已擔肥,不知臭”(挑糞的人,久而不聞其臭)。“是不是,問家己”(事情的是非對錯,要先反問自己,再責問別人)。 並且,我們還應該時常放下自己的悲觀情緒,克服心靈的盲點,口為環境的現像是與心的現像對應的,例如:“竄驚竄遇到。”(msata愈擔心的事就愈容易遇見。) “昧曉剃頭,偏遇著胡須的。”(不太會剃頭的師傅,往往誨遇到大胡子的客人。) “屎緊,褲頭擱撲死結。”(急著大便的時候,褲頭往往打著死結。) 這些語言雖然粗俗,但很有生命力,與禪宗所講的“心淨則國土淨”“息心即是息災”意思是相通的。 在心理學上,有一種系數叫作“樂觀系數”或“悲觀系數”,這種系數的力量占實際現像的百分之二十。就是說,如果一個人有樂觀的心,他比平常會多百分之二十的機率遇到開心的事;反之,如果一個人心情“郁卒”,也會比平常人多百分之二十的機率遇到痛苦的事。這不就是“病母”嗎?不就是“西瓜偎大邊”嗎?我們如果要開開心心過日子,那非得先有一個歡喜的心不可,老祖母不是教過我們“坐乎正,得人疼”嗎? 要有歡喜心,一則不要太執著,對自己的習性要常放下,老先覺們時常教我們“無魚,蝦也好”“一兼二顧,摸蛤兼洗褲;有就摸蛤,無就洗褲”“這溪無魚,別溪釣”。 一個人如果老是放不下,“一腳戶定內,一腳戶定外”(一腳在門檻裡面,一腳在門檻外面);或者“柄驚死,放驚飛”(抓著鳥不放,捏太緊怕它死了,放了又怕飛走蒸烤箱),那日子就會很難過,就會“燒瓷的吃缺,織席的困椅”(燒瓷器的人用破的碗,織草席的卻睡在椅子上)“裁縫師傅穿破衫,做木的師傅沒眠床”。 放不下的人,往往是“好額人,乞食命”。明明是很富有的人,卻過著像乞丐一樣的生活,使我們想起《佛經》裡那個不知道衣服裡有寶珠的窮人。 要有歡喜心,二則要常有感恩的心,並常常把福分分給別人。 “相分吃有春,相搶吃無份。”(互相分食,就會有剩余,互相搶食,就會吃不夠。) “人情留一線,日後好相看。” “大家賺,卡昧貧。”(大家都有賺錢,才不會窮,不要想所有的錢都自己賺。) “吃人一斤,要還人四兩。” “食果子,拜樹頭;食米飯,敬鋤頭。” 在人生的過程中,遇到不如意的事是正常的,但不要使那不如意成為我們生命中的“病母”,而應該成為我們生命中的“酵母”,增長我們的智慧,常養我們的悲心。 不要害怕吃西瓜,因為有歡喜心的人,吃什麼都補。 “歡歡喜喜一工,煩煩惱惱嘛一工”,我們這一天何不歡歡喜喜地來過呢?在痛苦愛欲的人生,許多人在尋找快樂的秘方,卻很少有人知道會心不遠,歡喜的心才是生命真正的快樂之泉關鍵字

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